Мама в комплект к бумаге о моём рождении нашла ещё один удивительный артефакт — мои бирки из роддома. Там мама записана ещё с девичьей своей фамилией — Миронова (не успела к тому времени поменять).

Остальные надписи рассмотреть чуть сложнее — «род. 13/IX в 6 ч. 3?» (вроде должно быть в 6:30), «М3⁶⁰⁰» (это пол и вес). С обратной стороны на большой бирке есть ещё «к16 п-4» и подпись. Очевидно «койка 16, палата №4».

Наверное можно с небольшой натяжкой считать, что я родился под другой фамилией — Миронов. Чего только о себе не узнаешь в 40 лет.

Мироновы, кстати, у меня довольно изученная фамилия, проработаны с начала 18 века, более ранних документов архивах нет. Самый дальний известный предок по этой ветке — Егор Фёдорович, житель Письменской (sic) Ясашной слободы, родился в 1735 году, умер в один год с женой — в 1791, возможно это был несчастный случай или эпидемия.

Его потомок, мой прапрапрапрапрадед Мирон Егорович (1764—1841) переехал из своего родного села в Новую Письмянку — вероятно вскоре после её образования, а позже, в 1955-м Новая Письмянка стала городом Лениногорском — моей малой родиной.

Мирон Егорович, кстати, является родоначальником фамилии — у меня этот момент хорошо прочерчивается, когда стали раздавать фамилии, многие взяли как фамилию имя прадеда или прабабки. Так в моём дереве появились Мироновы, Онуфриевы, Евдокимовы, Меркуловы и Макридины (Макрида — женское имя).

Попутно замечу, что из этого факта можно сделать интересный вывод. У Мирона есть два известных мне брата — Григорий и Нефёд, скорее всего их потомки взяли фамилии свои́х прадедов и стали Григорьевыми и Нефёдовыми. Может я их каждый день встречал на улицах родного города и даже подумать не мог, что они могли бы быть моими родственниками.

Процентное соотношение вклада различных народов в мою ДНК

Несколько лет назад я сдал свою ДНК на анализ. Как следствие — примерно раз в месяц мне падает в почту письмо о совпадении по ДНК с различными незнакомыми людьми, а так же некоторое количество инфографики.

Как видно на картинке выше, в основном мои предки — выходцы из Европы.

Я без понятия кто у меня из предков был эскимос, а часть южноазиатских генов — это определённо влияние Кандауровых, тюркской фамилии. Правда Кандауровы давно обрусели — по меньшей мере до 16-го века в ней имена из святцев, а более отдалённые в доступных сейчас мне бумагах не сохранились. Поэтому 1,9 процента они в одиночку обеспечить не могут.

Оказывается 1,9 процента — это довольно много. Например, если не исключать адюльтер какой-нибудь прапрапра- с заежим чистокровным гостем из Азии, то ближайший предок, который мог дать 1,9% вклада отстоит от меня всего-то на каких-то шесть поколений: уравнение 100/(2↑x) ≤ 1,9 решается при x ≥ 5,71786…, совсем недалеко.

Ещё одно упоминание Дыбониных — в четвёртом фонде самарского архива

У меня несколько лет назад в дереве завелись Дыбонины — один из моих многочисленных прапрапрапрапрадедов носил, как оказалось, такую фамилию. Я очень хотел, чтобы у меня в дереве появилась какая-нибудь уникальная фамилия, и вот — появилась, но что-то слишком уникальная.

Никак не могу найти откуда же они появились, напряг курских исследователей — всё-таки этот регион заселялся выходцами оттуда, но и они не смогли помочь — поиск по фамилии ничего не дал.

Поэтому каждая бумага с этой фамилией у меня на вес золота. И вот недавно в самарском архиве нашлась запись о смерти отставного рядового Петра Фёдоровича Дыбонина — брата моего прапра-, умер он 19 (31) марта 1894 года «от старости» — такая причина смерти записана.

Это хорошо, что фамилия ещё где-то всплывает, значит не ошибка, но интересно то, что в 1894 году Пётр помер как Дыбонин, а уже следующее поколение помирает с фамилией «Шапкин». То ли концепция фамилии была настолько чужда тем моим предкам, что они её утратили за одно поколение (никогда не слышали от старшего поколения, например), то ли она их чем-то не устроила, непонятно.

Мои загадочные предки — Матфей Тимофеевич и Стефан Матфеевич

А вот, например, странная вещь, которая не даёт мне покоя. Есть у меня такая ветка — Стрелковы/Шапкины, я о них писал буквально недавно.

Стефан на рисунке выше — мой прямой предок, прапрапрадед, родился по Бугульмой, в деревне Старое Чирково. Странность в том, что его зовут именно Стефан, а отца — Матфей, оба через «ф», хотя рядом навалом Матвеев и Степанов — записи об их крещении на соседних страницах.

С одной стороны, спасибо — так гораздо проще устанавливать родство. С другой стороны — откуда такое различие? Как версия — возможно мои предки с этой стороны не русские, а например обрусевшие поляки.

Продолжая версию — там Солдатская Письмянка недалеко, одна её сторона называлась в те времена «Панской», может они оттуда? Фамилия «Стрелковы» может указывать на военное происхождение.

Выписка о бракосочетании из метрической книги деревни Новое Исаково

Я как-то упоминал три года назад, что у меня есть предок, который, как мне кажется, не разобрался в концепции фамилий в своё время. Он сам и часть его детей какое-то время записывались под фамилией жены — Шапкины, а позже он получил собственную фамилию — Стрелков.

На скриншоте выше выписка за 1907 год, где косвенно упомянута смена парадигмы — мой двоюродный прадедушка Василий Павлович записан сразу под двумя фамилиями.

Самая юная представительница нашей ветки Степанищевых

Перед Новым годом все подводят итоги, но я это делаю в день рождения, а на два раза в год у меня итогов, пожалуй, не наберётся. Потому с Наступающим вас всех, но моя заметка посвящается вовсе не празднику.

Наверное каждый человек, встречая однофамильца, задавался хоть раз вопросом — не родственник ли встретился. Конечно сразу ясно, что фамилии, образованные от имени или занятия (например — Мироновы, Стрелковы и тому подобные), могли получить и получали семьи, не являющиеся родственниками.

Моя фамилия образована от прозвища (большой Степан → «Степа́нище») и особо распространённой не её назовёшь — Вконтакте под этой фамилией зарегистрировано около трёх тысяч человек.

У меня есть идея, что все носители этой фамилии — родственники, с общим предком, жившим в 15—16 веках на территории современной Курской или Орловской области, возможно пришедшим откуда-то с Дона. Всё это пока фантазии, базирующиеся на анализе данных о Степанищевых (численности и расселении) за различное время. Пока же самая дальняя точка упоминания моей фамилии — 16-й век и родство из имеющих сведений не вывести.

Весь этот год идею о родстве всех Степанищевых я проверял статистически.

Метод простой и малоэффективный, но других у меня нет. Я выискивал в социальных сетях Степанищевых из других регионов и пытался установить родство. Пока сбоев не было, все найденные — в Питере, Москве, на Алтае, в Омске, в Германии — родственники. Это, разумеется, ничего не доказывает, но если окажется однажды, что родство прочертить невозможно, то это может хотя бы опровергнуть мою фантазию.

Жду когда компьютеры научатся уверенно распознавать рукописный почерк, архивы будут оцифрованы и подобные исследования будут делом секунд, а не лет.

Я тут в блоге как-то намекал, что современные сервисы ведения родовых деревьев рассчитаны скорее на казуалов, чем на людей, для которых это серьёзное хобби. Даже подумывал написать свой, но оставил эту затею — я хорошо представляю объём работы, надо либо делать это основной своей работой, либо не делать вовсе.

В общем, там где мне совсем сильно жмёт, я пишу иногда небольшие скрипты. Недавно написал очередной и решил поделиться. Этот скрипт (написан на ПХП7) позволяет развернуть дерево в формате GEDCOM (это общепринятый формат для хранения информации о родословной) в цепочки — то есть простраивает все пути от указанного человека до каждого его предка.

Это позволяет быстро увидеть какие ветки у вас проработаны, а какие нет. Классическое дерево на моих объёмах это уже не показывает — его просто невозможно охватить взглядом и понять где есть проблема.

Для запуска требуются два параметра: нужно указать путь до файла дерева и идентификатор человека, от которого нужно простроить цепочки, его надо посмотреть внутри файла (GEDCOM текстовый формат). Для этого нужно найти внутри запись нужной персоны и выше неё — строку вида «0 @буквыцифры@ INDI», вот часть «@буквыцифры@» и будет требуемым идентификатором.

О своих предках Кандауровых (или Кондауровых) я писал несколько раз ([1], [2], [3]), сегодня, видимо, напишу в последний, чтобы поставить символическую точку, так как источники кончились, продвижения дальше не будет.

Эта ветка выделяется тем, что она у меня рекордсменка — самый дальний предок жил аж в 16-м веке. Точных дат у меня нет, но по понятным ограничениям Данила Кандауров не мог родится в 17-м веке.

Я считаю, это очень хороший результат. Именитых предков у меня нет и в этой ветке очень помог затяжной судебный процесс, который попал во множество документов того времени и, как фонарём во тьме веков, выхватил несколько поколений Кондауровых. Едва ли так повезёт ещё раз.

Сегодня произошло примечательное событие — я получил дореволюционную фотографию усадьбы помещика Шулешкина из сельца Новое Исаково (ныне Бугульминский район) — там жила семья моего прапрадеда с маминой стороны, крепостного крестьянина Павла Степановича. Фотографию прислал потомок тех самых Шулешкиных.

Фото примечательно тем, что дореволюционных фото этого поселения в интернете нет в принципе, остаётся надеяться только на персональные архивы, которые могли каким-то чудом пережить революцию. Это легко объяснимо — место не историческое, населённый пункт крошечный — в 1850 году там проживало чуть более сотни человек, да и сейчас порядок тот же — 67 человек на начало 2013-го.

Так как документов исчезающе мало, с трудом, но всё-таки удалось хотя бы в общих чертах проследить историю Нового Исакова. Думаю, можно утверждать, что оно было образовано от Старого Исакова, которое так же имеет на старых картах и бумагах названия Исаково (1792, 1834), Лисьи Горы (1799, 1816, 1834, 1850, 1858, 1867) и д. Васильевская (1805).

Год образования Нового Исакова точно мне неизвестен, но наличествующие материалы дают временную вилку 1834—1850. Верхнюю границу даёт Самарский архив, где я нашёл бумаги переписи 1850 года, нижнюю даёт отсутствие такой же переписи в бумагах 1834-го (при этом Лисьи Горы там есть), возможно они просто не сохранились. Но тогда точную нижнюю грань даёт карта 1805 года — там Нового Исакова нет.

Кстати на этой карте Старое Исаково называется «Васильевская», похожее название — «Васильевка» имело, согласно бумагам Новое Исаково. Я обозначил его будущее расположение, оно легко угадывется по расположению рек:

Как произошло, что два разных населённых пункта, находящихися под боком друг друга, имели такие похожие названия? У меня есть теория, которая может это объяснить.

По всей видимости «Лисьи Горы» — название усадьбы, такой вывод можно сделать из заголовка архивного дела «Документы о ссуде, просимой потомственным дворянином Василием Ивановичем Аничковым, под залог имения при с. Исакове, Лисьи Гирей».

В Самарском архиве есть запись 1799 года о владении «лисьихъ горъ кадета василья исакова — (муже) 77 (женина) 75». Очевидно фамилия Василия Исакова стала названием населённого пункта, а имя — притяжательным названием имения.

Т. е. усадьба Лисьи Горы (чья?) — Васильевская, по имени владельца. Что и написано на карте 1805 года. А название «Исаково» есть на карте 1792 года (что, кстати, даёт верхнюю границу основания этого поселения):

В бумагах 1816 года Василий Исаков уже не упоминается, там владелицей обозначена его родственница Анна Никоноровна Аничкова (в девичестве — Исакова). 8 сентября 1838 года Старое Исаково переходит в наследство её сыну — Василию Ивановичу Аничкову, о чём есть запись на обложке ревизии 1850 года.

А на обложке ревизии Нового Исакова того же года о передаче в наследство не написано, поэтому я считаю, что Василий Иванович и основал это сельцо, перенеся туда свою усадьбу, которая стала называться Васильевка, по его имени. Старая же усадьба вернула себе историческое название — Лисьи Горы.

Где-то ближе к 1889 году Новое Исаково было продано Шулешкиным, вероятно Н. В. Аничковым — сыном прежних владельцев, эту датировку даёт документ того года, где новые владельцы просят ссуду под залог своего имения при сельце Ново-Исаковом. Вероятно Шулешкина преследуют финансовые трудности, о чём на говорят заголовки дел Самарского архива.

В 1907 году «потомственный почетный дворянин, проживающий в деревне Ново-Исаковой Николай Александров Шулешкин — 38 — застрелился», о чём есть запись в Национальным Архиве Республики Татарстан. Имущество отошло к банку и было распродано.

Судя по бумагам 1940 года, после революции в Новом Исакове была организована сельскохозяйственная артель «Прогресс», где работали мои предки. Сейчас это маленькая, ничем не примечательная деревня Бугульминского района.

В Андреевке Бугульминского района предки по линии моей фамилии прожили более ста лет. Некоторые потомки семьи переселившейся туда в 1828 году из Средних Апочек Старооскольского уезда, живут там до сих пор. Любопытно, что память поколений сохранила факт переезда, многие из тех, с кем я разговаривал, знают, что их предки переселились из-под Курска.

Всего в тот год в Андреевку было переселено довольно много народу — на перепись 1834 года там проживало 37 семей (219 мужчин и 245 женщины), о чём написано в одном из дел (ЦГАСО, ф. 150, оп. 1, д. 24) Самарского архива.

Из заголовка дела можно узнать, что Андреевка стоит на месте более старого населённого пункта с тем же названием и была вновь образована переселенцами:

1834 года Апреля 21 дня Оренбургской губерніи Бугульминскаго уезда Письмянскай волости вновь заведенной деревни Андреевки о состоящихъ в оной мужеска и женска пола однодворцахъ

Правда по картам подтверждение этому мне найти не удалось — возможно у меня не очень-то подробные карты или недостаточно старые.

В 1896 году в Андреевке освятили Михаило-Архангельскую церковь и она стала селом. Вот цитата из книги «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)», где можно почерпнуть информацию о храме, который там был расположен:

Однопрестольный деревянный храм был построен по проекту гражданского инженера Э. Кистермана, утверждённым в 1896 году. Он же руководил постройкой. В 1896 году храм был освящен, а строительство колокольни и отделочные работы продолжались до 1902 года.

Вопрос о строительстве церкви был решен на сельском сходе села Андреевки в 1894 году, с этого же времени прихожане собирали деньги. Задержки в строительстве были связаны с нехваткой средств и отсутствием крупных благотворителей. Небольшой деревянный храм выполнен в характерных для конца XIX века в форме эклектики.

В 2007 году церковь сгорела — говорят, внутри какие-то мальчишки неосторожно баловались со спичками. Открывающая фотография — одна из немногих сохранившихся, взята из личного архива одного из селян. Внутри были довольно неплохо сохранившиеся фрески. До сих пор фотографии этой церкви в интернет не попадали.

Сейчас село, конечно, умирает — в 2013 году там жило 215 человек, тогда как в 1920 — 1391, фермерское хозяйство в России в упадке, а больше в селе заниматься нечем.