родовое дерево

Если вы смотрели отличный советской мультфильм «Тайна третьей планеты», то должны оттуда помнить зеркала-подсолнухи. По мере роста они записывают всё, что видят, а когда вянут, отмирающие слои проигрывают записанное в обратном порядке.

Я себе иногда напоминаю вот эти зеркала-подсолнухи. Надеюсь, конечно, что не буквально и мои нейронные слои не умирают, освобождая заключённые в них воспоминания, но почему-то мне иногда вспоминаются вещи, о которых я не вспоминал десятилетиями.

Вчера, например, вспомнился дедушкин старый верстак, деревянный, широкий, с деревянными же тисками. Побитый временем он стоял когда-то в деревенском доме, где жили бабушка и прабабушка со стороны мамы. Дедушку я не застал — он умер за два года до моего рождения, а вот верстак — да.

Пока я не вырос, он простаивал, заваленный каким-то хламом. Позже, помню, уговорил бабушку расчистить его — рассчитывал что-то на нём мастерить, а кроме того мне очень хотелось прикоснуться к вещам родного человека, хоть я его никогда и не видел.

Бабушка о деде мало что рассказывала, но по всему дому, во всяких чуланах и сараях можно было наткнуться на его вещи. Например, на картины, которые он перерисовывал с открыток, расчертив их карандашом в клетку. Помню, что в одном из сараев в процессе расчистки нашлась его гармонь, но в очень плохом состоянии, мало что осталось, пришлось выкинуть.

Я тогда был в фазе какого-то активного изучения, вечно куда-то протискивался и залезал, вытаскивая весь этот полусгнивший скарб. Это была своего рода игра — мне тогда казалось, что среди ещё ненайденного обязательно будет какое-то тайное послание от него мне. Заваленный верстак тоже обнаружил однажды в процессе такой игры.

Бабушки и прабабушки давно нет, а дом продали — примерно с конца двухтысячных там живут другие люди. Если про какие-то моменты из своего детства в деревне я, конечно, вспоминаю, то про верстак я и думать давно забыл. Каким образом это воспоминание вдруг появилось на поверхности — настоящая загадка.

Я тут необычный эксперимент проделал — загрузил фотографии жены и дочки в «ЧатГПТ» и написал такой промпт:

Я тебе загрузил фотографии мамы и дочки. Сделай тщательно описание их портретов, как это делают в полиции. Вычти черты лица мамы из черт лица дочки и нарисуй портрет вероятного отца девочки в возрасте 47 лет.

Намеренно не стал дописывать, что я на самом деле давно облысел и что на лице у меня усы и эспаньолка. Тем не менее, получилось очень похоже на меня и даже на моего папу. Можно определённо утверждать, что это какой-то наш родственник.

Окрылённый успехом, я сделал то, ради чего, собственно, и затеял этот эксперимент — взял фотографии бабушки со стороны мамы и её сестёр, фотографию их мамы и похожим промптом попробовал нарисовать портрет моего прадеда с их стороны.

Он жил в небольшой деревне Старое Исаково и пропал на войне. Ни одной его фотографии нет — вероятно в те годы фотоаппараты не были распространены. А из-за того, что бумаги военкомата сгорели в 50-е, не получилось проследить его судьбу.

Предполагаемая внешность Степана Павловича Стрелкова (1902—1941) — моего прадеда со стороны мамы

Не знаю уж насколько похоже вышло, сравнить не с чем, но определённо кое-какие родовые черты просматриваются — например, нависающее веко. Кстати, непонятно почему нейросеть в этом случае решила сделать портрет в виде карандашного наброска, вероятно потому что почти все фотографии были чёрно-белыми.

Предполагаемая внешность Феодора Николаевича Старостина (1904—1942) — моего прадеда со стороны папы

Попробовал то же самое со стороны папы — нарисовать Феодора Николаевича Старостина. Одно время я надеялся разыскать его могилу. Он так же пропал на войне и его военные бумаги хранились в том же сгоревшем военкомате и ни одной фотографии тоже нет — в Старой Письмянке, где он жил, видимо, тоже негде было сфотографироваться.

Тут к фотографиям я добавил несколько словесных деталей: что вероятный цвет глаз — карий, что он работал агротехником в колхозе, что надо добавить небольшую седину и что он, вероятнее всего, был скорее поджарым, чем страдал от излишнего веса.

Чуть больше года назад у жены умерла бабушка со стороны мамы. Она была очень хорошей, доброй женщиной, мы все её очень любили. Дочка до сих пор плачет иногда, когда её вспоминает.

Мы попросили отдать нам какие-нибудь её вещи, чтобы в нашей семье осталась память о ней и получили старинный Новый Завет. Он в плохом состоянии, титульник утрачен, но по очень характерному рисунку на обложке я определил издание — это вторая половина 19-го века, синоидальная типография Санкт-Петербурга. Сейчас книга находится на реставрации в мастерской «Ваш реставратор».

Этот Новый Завет достался семье жены от прадедушки по линии мамы — Александра Ивановича Андриянова. В молодости, ещё до революции Александр батрачил, а его будущая жена была дочерью богатых купцов Шуралёвых, живших в Арском районе. Её родители активно жертвовали на храм Казанской иконы Божией Матери, построенный в 1830 году в селе Старое Чурилино.

Богатые родители, конечно, противились браку с бедным батраком. Чтобы быть вместе, Александр выкрал невесту из дома, и молодые сбежали. Родители девушки признали их союз лишь после рождения второго ребёнка — тогда пара обвенчалась в той самой церкви.

Александр Иванович Андриянов (4 ноября 1903—20 июля 1989) в центре, чуть правее — брат жены

В 1930 году храм закрыли: после последней службы чекисты выдворили верующих, а монахов и монахинь арестовали. Здание превратили в зернохранилище, позже — в склад ГСМ и резервный объект Казанского завода. Новый Завет, вероятно, попал к Александру Ивановичу в те годы, когда угроза закрытия церкви стала очевидной. Мама жены, его внучка вспоминает, что, по рассказам дедушки, он получил книгу ещё до брака. Значит это произошло до 1924 года, когда у него родился первый ребёнок. В советские годы книгу не афишировали, она лежала дома.

В 1992 году храм вернули верующим. Во время реставрации в подвале обнаружили замурованный склеп с 78 черепами, уложенными в шахматном порядке. Предполагают, что останки принадлежали захоронениям у старой церкви, а при строительстве их перенесли в подвал, следуя церковным традициям. Сегодня на этом месте устроена часовня для поминовения.

Недавно разговаривал с мамой по телефону — вспоминали её бабушку, мою прабабушку Евдокию Никаноровну. Мы, конечно, никогда не обращались к ней по имени-отчеству: насколько я помню, она всегда была для нас просто «бабушкой старенькой» — маленькой, совсем седой старушкой. Она ушла из жизни в 1999 году, прожив 96 лет. Я её довольно хорошо помню, но у мамы, разумеется, сохранилось куда больше воспоминаний.

В разговоре маме вспомнилось, что прабабушка отличалась особой аккуратностью — всегда одевалась строго и опрятно, часто сама шила себе одежду. «Бывало, утром сошьёт новый передничек, а к обеду уже щеголяет в нём по двору! Говорила: „Посмотри какая я бубарочка!“».

Слово «бубарочка» я даже сначала не расслышал, попросил маму мне написать. Позже оказалось, что «бубарочка» — это диалектное «бабочка». В интернете написано, что оно ещё в ходу, например, в Ярославле.

Не помню, чтобы когда-либо раньше слышал это слово. Интересно, откуда оно в лексиконе прабабушки? Как будто для Самарской губернии, где она родилась, оно не характерно. В 19-м веке её предков перевезли из-под Курска, может это слово приехало оттуда?

Евдокия Никаноровна в окружении родственников, в белом платочке. Интересная фотка — поют они что ли?

Переехал с сервиса «MyHeritage», который попросил россиян съехать, на «Фамилио». Долго не мог выгрузить дерево — сделал несколько попыток, но ни одна не увенчалась успехом. Нажатие на кнопку «Начать экспорт» ни к чему не приводило. Возможно из-за того, что дерево у меня очень большое.

Спасибо читателям, подсказали. Есть другой способ — скачать клиентское приложение «Family Tree Builder», залогиниться там, а потом экспортировать дерево оттуда. Это сработало.

Ночью «Фамилио» прислал письмо, что дерево успешно импортировано и в него можно зайти. Но есть ещё одна проблема — фотографии в новом дереве почему-то появились не у всех персон. К примеру, их нет у меня и моей мамы. Если есть такой вариант, попробую загрузить фотки заново, может не всё обработалось.

Страшно потерять какие-нибудь данные, столько собирал. С другой стороны, хорошо что вообще есть какой-то способ и время переехать, хуже было бы, если бы они просто всё стёрли. Я когда-то делал локальные бакапы дерева, но куда я их дел — без понятия. На ноуте нет, на сетевом накопителе тоже найти не могу.

Приложение «Family Tree Builder» с открытым в нём моим деревом

Я много лет пользовался сайтом myheritage.com, вёл там родовое дерево, которым когда-то активно занимался — у меня в нём 3866 персон. Разумеется, это не только и, наверное, не столько мои предки, но и боковые по отношению ко мне ветки. Кроме того, там масса фотографий с привязкой фотографируемых к дереву.

Перед Новым годом я, как и другие российские пользователи ресурса, получил письмо, что из-за санкций накопленные данные буду удалены 1 февраля 2025 года.

Понятно, что к этому всё шло, но я всё равно был как-то не готов. Поспрашивал людей, прочитал статьи (например, одна есть на «Хабре»), буду переезжать на «Фамилио». Попробую ещё оттянуть удаление — напишу письмо при помощи нейросетей, посмотрим, вдруг поможет.

Как обидно всё устроено. Когда есть возможность что-то сохранить, ей не пользуешься, когда она уже безвозвратно потеряна, сокрушаешься и занимаешься самоедством. Очень жалею, что от бабушек-прабабушек осталось так мало вещей.

Ладно хоть фотографии сохранились, но и то не все. От некоторых дедушек-прадедушек вещей не осталось вовсе, от сгинувших в Великой Отечественной — даже фото.

В эту поездку в Лениногорск к родителям, мама отдала сахарницу, которая принадлежала когда-то бабушке Клаве — Клавдие Фёдоровне, маме моего папы. Говорит, стояла в тумбочке под телевизором, но я помню это настолько смутно, что не уверен не визуализация ли это её рассказа. Помню там какие-то модели кораблей стояли, вроде там же и сахарница была, но не уверен.

Сахарница симпатичная, неплохо вписалась в интерьер. Правда сахар мы не едим, но я думаю приспособить её для соли, чтобы всегда стояла на столе. Ну или, может, ещё чего-нибудь туда насыпать — сухофруктов каких-нибудь к чаю.

Сахарница. Отдельно сфоткал клеймо — это Мытищинский завод опытных и сувенирных изделий (значит выпущена не ранее 1959 года)

Как наверное помнят некоторые мои читатели, в одно время я серьёзно занимался исследованием своих предков — рылся в архивах, заказывал выписки, рисовал дерево. Но потом поток источников стал иссякать и хотя кое-где случались прорывы, со временем исследовать было нечего — разве что надеяться, что в каком-нибудь фонде случайно найдётся что-нибудь о моих предках.

Я надеяться не стал, решил подождать, когда кто-нибудь научится оцифровывать рукописный текст, а искусственный интеллект разовьётся до такой степени, что сможет нарисовать в считанные мгновения дерево любому человеку.

Пока этого не случилось, но мне иногда присылают прямо-таки уникальные выписки, в отдельных случаях касающиеся моих прямых предков.

Кусок моего родового дерева; мне не было известно как звали жену Констентина

Пару часов назад прислали документ из архива РГАДА (фонд 580, опись 1, дело 2353). Документ содержит челобитную, поданную 19 сентября 1753 года:

Всепресветлейшая державнейшая великая государыня, императрица Елисавет Петровна, самодержица Всероссииская, государыни всемилостивейшая

Бьет челом Старооскольского уезду, Заровенского Стану, села Средней Апочки аднадворец Яков Михаилов сын Жилин того ж села на жителку, вдову, драгунскую жену Матрену Григорьеву дочь Степанищеву, и на детеи ее, Ивана да на Сергея, Костентиновых детей Степанищевых, а в чем мое челобитье, тому следуют пункты

С прошлого 732-го году у вышеписанной вдовы Матрены Григорьевой дочери Степанищевой находился я, именованный, по 742 год в доме ее по найму в работниках, точию за те годы, как тогда, так и ныне, заработных денег, незнаемо для чего, не заплатила, чем меня, именованного, привела в самою бедность, за чем по отбытии, а мою от неи поныне никаким куренишкам (?) не собрался, и за тем остал плотежа подушного окладу

И как в том 742-м году от неи, вдовы Матрены Степанищевой, отшел, то за неимением у меня, имянованного, и у брата моего, аднадворца Еремы Жилина, собственного гумна, свозили к ней, Матрены, в гумне с поля своего хлеба, ржи шестьдесят копен ценою копна по одному рублю |Лист 1об|, авса тритцать копен ценою капна по сороку копеяк, всего по цене на семдесят на два рубли, и тот хлеб вышеозначенныя дети ее Матрены, Иван да Сергей Степанищевы с людьми своими, знатно, с позволения ее, перемолотили, а мне, имянованному, не знаемо для чего не возвратили ж

И дабы высочайшим вашего императорского величества указом повелено было сие мое челобитье в Старооскольской Воеводской Канцелярии, приняв, записать, и вышепоказанную вдову Матрену Григорьеву дочь, и детей ее, Ивана да Сергея, Степанищевых, сыскав и по сыске в заработных деньгах, и в перемолоте поставленного в гумне ее моего хлеба, в силе вашего императорскаго величества указов произвесть суд по форме, а ежели ани, вдова и дети ее, в чем будет запиратца, то во время суда изобличать буду

Всемилостивейшая государыня, прошу вашего императорского величества о сем моем челобитье решение учинить, 1753 году сентября 20 дня, к поданию надлежит в Старооскольскую Воеводскую Канцелярию, челобития писал Лантмилицкого Старооскольского полку ротной писарь Андрей Попов

К сей челобитной Ландмилицкого Староосколького полку ротнои писарь Ларион Панин вместо аднадворца Якова Жилина по ево прошению руку приложил

Текст длинный, но существенно для меня здесь всего несколько вещей: в 1753 году около Старого Оскола жила Матрёна Григорьевна Степанищева, вдова драгуна Констентина, у которой было два сына — Иван и Сергей.

Драгун Констентин с сыном Сергеем у меня имеется — это мой прямой предок. Написавший челобитную Яков Жилин, к слову, его двоюродный брат, с которым они когда-то дрались.

Получается, документ добавляет к моему дереву три существенные вещи — 1) к сентябрю 1754 года Констентин помер, 2) его жену звали Матрёна Григорьевна, а кроме того, 3) у него был ещё один сын — Иван.

У истории, кстати, есть продолжение — за Степанищевыми прислали людей, которые дальше пишут, что Сергея они не застали, так как тот был в отлучке в Яблоновском уезде, слободе Хмелевой, для продажи хлеба, а Матрёну и Ивана привели в Старооскольскую Воеводскую Канцелярию.

К вчерашнему упоминанию моего предка, Константина Степанищева подъехали некоторые подробности. Оказывается исследовательница, с которой мы обменялись накопленными данными, заказывала выписку из дела, где есть подробности драки. Точной копии нет, только вольное изложение.

Бьёт челом Староосколького уезду, села Средней Апочки житель Яков Жилин, того ж села на брата своего двоюродного кирасирского полку драгуна Константина Степанищева сотенного голову на Ивана Золотухина. Вместо Якова писал староосколец Андрей Емельянов.

Да, его били Константин и группа крестьян, таскали за волосы, пинали, били палками, кулаками, за что он не знает. Писал императрице жалобу, тут эту жалобу в канцелярию отправили, там отписались о приёме, что надо найти этого Константина и крестьян.

Игната Григорьева отправили ехать в Апочку за обидчиками и привезти их в Старый Оскол. Допросить и записать. А они не поехали с ним! Значит дальше написано, что Константин обещает никуда не скрываться. Он тоже неграмотный, за него подписался Пётр Редькин. Если уедет, значит признает себя виноватым.

«Атакующие кирасиры», художник — Апсит Александр Петрович (1880—1944)

В тексте есть несколько важных, но ничего не значащих для современного человека слов, проливающих свет на жизнь моего предка.

Прежде всего сказано, что он служил в «кирасирском полку». Кирасир — всадник тяжёлой конницы, которые использовали в качестве защиты кирасу, — крупный доспех для защиты торса. Дальше встречается слово «драгун». Драгун — конный стрелок, обученный действовать как в конном, так и в пешем строю.

В полку Константин служил, как мы видим из текста, под началом сотника, то есть командира военного подразделения. Из чего делаем вывод, что он был чином младше, чисто статистически, — рядовым, скорее всего.

Ещё из тексте упоминается, что Константин был неграмотным, впрочем, это обычное дело для того времени.

В очередной раз убеждаюсь в полезности публикации всего, над чем работаешь, в интернете — сегодня получил письмо от девушки, которая, как и я, исследует своё родовое дерево. Она пишет, что наши предки когда-то жили рядом и даже, похоже, являлись родственниками.

Обменялись накопленными данными, и, в процессе переписки, она мне прислала упоминание наших с ней предков. В 1744 году мой предок Константин Мартинович Степанищев (родился в 1711) побил своего двоюродного брата Якова Жилина, предка моей собеседницы.

К сожалению, описания самого конфликта нет, только запись о случившемся.

Выписка из РГАДА, фонд 580, опись 1 часть 1, позиция 1929

Не знаю как она наткнулась на эту строчку (в описи несколько почти три с половиной сотни страниц), но я бы на неё точно не набрёл.

Добавлено позднее: оказывается существует волонтёрский проект по вычитыванию различных фондов. Там можно найти эту и ещё одну запись. Во второй записи речь идёт, по всей видимости, о брате моего прямого предка, Семёне Марковиче Степанищеве (родился около 1660 года).

Выписка из РГАДА, фонд 580, опись 1 часть 1, позиция 1118

В найденной записи 1729 года написано «о держании Семёном Степанищевым беглого крестьянина помещика Гладкова», видимо Семён Маркович укрывал чьего-то беглого крепостного или удерживал его силой.

Как я уже писал, у меня есть несколько спорная, но пока статистически хорошо подкрепляемая теория о том, что все Степанищевы — родственники.

Я в ней так уверен, что в прошлом году заключил любопытное пари. К нам пришёл на удалённую работу парень из Бугульмы и как-то в разговоре упомянул, что у одного из его приятелей фамилия Степанищев.

Вот на эту тему мы и поспорили, — родственники мы с тем приятелем или нет. Решили выяснить. Сначала я связался с самим претендентом на родство, потом с его папой и мы довольно легко нашли общие корни.

Григорий Павлович — прадед, ниже начинается линия новоявленного родственника

Те, кто занимается генеалогией не могли не заметить, что «Яндекс» выкатил очень полезный сервис «Поиск по архивам», позволяющий искать по некоторым архивным фондам.

Этих самых фондов там пока мало, но это неважно, важно то, что у «Яндекса» получилось довольно неплохо распознавать рукописный текст. Пока до идеала далеко, но прежде нам и такое не было доступно.

Искать пока тяжело — много ложных срабатываний, но если взять какой-то один населённый пункт, то ситуация улучшается. Я взял бугульминскую Андреевку — там все Степанищевы мои родственники, много знакомых имён я выхватываю сразу, — за годы, что я рылся в архивах некоторые имена примелькались.

Сразу нашлось несколько интересных записей, которые ручным поиском не найдёшь — нет признаков по которым можно понять, что в этих делах могут упоминаться мои предки или родственники.

Покажу что удалось найти и как выглядят записи, чтобы можно было оценить на что способен движок распознавания рукописного текста.

Семён Венедиктович (1885—?) — потомок моего прапрапрадеда Павла Степанищева.

«Села Андреевки крестьянинъ Семенъ Венедиктовъ Степанищевъ и законная его жена Марѳа Кириллова; оба православные». Фонд №389, опись №4, дело №9, стр. 36, 1909 год

Яков Платонович Степанищев (1865—?) — прапрадед, Жилины — родственники по той же стороне.

«Поручители по женихъ деревни Черновки крестьяне: Ѳеофор Ѳадеѣвъ Булгаковъ, Димитрій Афанасьевъ Булгаковъ и деревни Богдановки крестьянинъ Иванъ Игнатьевъ. По невѣстѣ села Андреевки крестьяне: Яковъ Платоновъ Степанищевъ и Василій Жилинъ». Фонд №389, опись №1, дело №1297, стр. 122

«Пристроить» в дерево удаётся не всех, вот один из примеров — Евдоким Михайлович Степанищев, кто он мне — непонятно. Таких беспризорных записей нашлось несколько штук, не стал их все скриншотить.

«Тойже деревни [Андреевки] однодворческой сынъ Евдокимъ Михайловъ Степанищевъ 18-ти лѣтъ сочетался первымъ бракомъ той же деревни съ однодворческой дочерью дѣвицой Февроньей Матвѣевой 23-й лѣтней». ГБУ «ОГАОО», фонд №173, опись №15, дело №105, стр. 181

Василий Васильевич Степанищев (1873—?) — опять же потомок моего прапрапрадеда Павла Степанищева.

«[Крёстный изъ] села Андреевки крестьянинъ Василій Васильевъ Степанищевъ и деревни Шаталовки крестьянина Николая Иванова Красникова жена Пелагея Власова». ГБУ «ОГАОО», фонд №389, опись №4, дело №9, стр. 29

А тут Феврония Фроловна (1892—?) и Герасим Павлович (1887—?), потомки моего прапрапрапрадеда Григория, выступают свидетелями на бракосочетании.

«Cела Андреевки крестьянинъ, Герасимъ Павловъ Степанищевъ и крестьянина села Андреевки, Фрола Семенова Степанищева дочь дѣвица Ѳевронія». ГБУ «ОГАОО», фонд №389, опись №4, дело №9, стр. 26

В каждом из текстов под скриншотами мне пришлось исправить много опечаток, но общий вывод — пользоваться этим можно, польза есть. Какие-то двадцать минут и пять записей у меня в руках.

Незаменимо, если вообще непонятно откуда начинать. Такое бывает, например, если неизвестна география, а тут хоть какие-то зацепки могут появиться.

Все мои ближайшие предки, к сожалению, жили в деревнях. К сожалению, потому что в деревнях редко выпадал случай сфотографироваться, из-за чего, за редким исключением, я не знаю как выглядели мои предки на три поколения назад и дальше.

Я всё ещё надеюсь, что у кого-то из родственников всё же есть снимки общих предков, которые у нашей ветки не сохранились, но такое случается крайне редко, последние знакомства таким вообще не балуют.

Агафия Захариевна Макридина (около 1870—?)

Как я уже писал, недавно познакомился с дальними родственниками, с которыми до этого не был знаком, а у них сохранились кое-какие любопытные фотографии. В основном это виды моего родного города или фотографии с уже знакомыми лицами, но одна фотография стала для меня неожиданностью.

На ней хоть и не мой предок, но тоже родственник, хоть и ментальный, — мачеха моей прабабушки Груни — Агафия Захариевна Макридина, примерно 1870 года рождения.

Не так давно на меня вышла четвероюродная сестра, — нашла меня «Вконтакте». Мы с ней прежде знакомы не были, она меня разыскала по случаю, из интереса к поиску информации о своих предках, — начала искать по фамилиям и вышла на мои заметки.

Позже она дала контакт своей бабушки, с которой мы тоже списались, — в свои 75 бабушка бодро пользуется «Телеграмом».

С ней мы довольно долго говорили о прошлом, она многих из моих предков застала в живых, поэтому очень интересно было узнать какие-то подробности их жизни.

К сожалению, как это обычно и бывает, все воспоминания очень фрагментарны. Выкладывать их как есть мне не очень хотелось, а собрать из них связный рассказ не получалось.

В центре моя прабабушка — Агриппина Сергеевна Миронова (бабушка Груня или Груша)

А куда мы идём в 2023-м году, когда нам нужен текст, который мы не можем написать из-за лени или отсутствия таланта? Разумеется к ChatGPT! Закинул в диалог разрозненные цитаты и попросил собрать из них связный текст в «народном» стиле.

После обработки получилось вот такое эссе о семье Макридиных. К этой семье принадлежала моя прабабушка Груня (1895—1968). Она на фотографии в центре снимка.

Когда-то давно, в далекой деревне жила замечательная семья Макридиных. У деда Сергия было много земли и пасека, где они выращивали лён, пшеницу, рожь и ячмень. Они были известны своим умением выращивать урожай и даже экспортировать его за границу.

У Макридиных было своеобразное правило: у них не было постоянных работников, так как в роду было много мужчин, которые помогали на полях. Они нанимали работников только во время срочных работ, таких как посев и уборка. Для этого они приглашали всех желающих мужчин, хорошо их кормили, и тех, кто первым закончит есть, брали на работу. Работников кормили три раза в день и даже платили за их труд. Те, кто не попадал в число нанятых, умоляли Сергия дать им возможность поработать бесплатно, лишь бы трижды хорошо поесть.

Макридины были известны своей мудростью, скромностью и терпением. Они не были многословными, но всегда проявляли доброту и заботу о ближних. Даже воспитание детей было особенным — наказание заключалось в строгом взгляде или просто в том, что не разговаривали с непослушными детьми.

Особенно замечательно было видеть старших Макридиных на праздниках. Они собирались вместе, сидели на печке, и молодые родственники наблюдали, как они красиво пели и плясали под своё пение. Брат Груни, по имени Тимофей Миронов, был особенно талантливым певцом и танцором. Он и его брат Григорий были непревзойденными мастерами русских народных плясок. Их танцы были так великолепны, что даже профессиональные артисты не могли сравниться с ними.

Тимофей был не только талантливым артистом, но и предпринимателем. Он собирал ветошь за копейки и продавал ее на рынке. Он также разводил кур и продавал свежие яйца. Тимофей был известен как мастер торговли и всегда с улыбкой обслуживал своих клиентов.

Учитывая исходный материал, вышло очень хорошо. Надо будет ещё помучать ChatGPT подсказками, поперебирать стили, вполне возможно удастся сделать ещё лучше.

Дополнено: родственные связи в тексте не вычитывал, вполне может быть, что при трансформации текста истина в этом месте пострадала.

Наверное многие знают о существовании сайта «Память народа», где выкладываются отсканированные документы по участникам Великой Отечественной войны, не все знают, что база этого сайта постоянно пополняется.

Я иногда пытаюсь найти новые документы о двух моих пропавших без вести прадедах и сегодня по одному из них, Степану Павловичу Стрелкову, удалось внести немного ясности.

Степан Павлович Стрелков, 1902 года рождения, Старое Исаково, погиб в 1944, скан с сайта «Память народа»

Ранее я уже находил по нему документы, в их числе нашлась карточка военнопленного, в которой меня смутил неправильно указанный год. 1903 в карточке, а должен быть 1902.

Я тогда подумал, что это могло быть ошибкой, ну мало ли. Но с обновлением «Памяти народа» на сайте появилась картотека партизан, а в ней нашёлся другой Степан Павлович Стрелков, 1903 года рождения, из-под Смоленска. Думаю, именно он попал в плен.

По моему же прадеду удалось найти пару новых страниц. В первой указана часть, куда он ушёл служить — 490 саперный батальон, станция Суслонгер, во второй ничего особо нового, есть только дата вручения извещения о том, что он погиб — 30 марта 1947 года.

Снова занялся своим родовым деревом, для этого оплатил участие в сайте, где я его веду, чтобы внести накопившиеся изменения. Сейчас это нужно, так как со мной связалась дальняя родственница, которая хорошо помнит семью моей прабабушки, удалось уточнить кое-какие важные для меня данные.

Чтобы ей отплатить добром, роюсь в старых документах, которые у меня есть, стараюсь тоже чем-то поделиться.

Выписка из похозяйственной книги 1930-40-х годов, семья дальних родственников

Удивляюсь как много деталей, на которые раньше не обращал внимание, в тех документах, которые я уже видел. Один из примеров на фотографии выше.

Это выписка из похозяйственной книги, второй лист, где видны всякие отметки, надпись «РККА» на первой строчке относится к главе хозяйства и говорит о том, что его забрали на войну в 1941. Это то, что я сразу заметил.

То, на что я не обратил внимания, — подписи внизу справа. Если приглядеться, то видно, что в январе 1940-го года расписывался глава хозяйства — «Макридин» (это фамилия), дальше пошли подписи «за» — «за, Казаков», «за, Трошин», хозяин куда-то делся, но видимо считался временно отсутствующим. В 1942-м году подпись уже «Макридина», скорее всего пришла «похоронка» — муж погиб на войне, главой хозяйства стала вдова.

В 1991-м году у папы был юбилей — исполнилось сорок лет. Как я уже рассказывал, это событие снимали на видеокамеру, что было редкостью в те годы, тем более для Лениногорска — небольшого города, где я родился.

Это видео для меня очень ценно, так как позволяет увидеть тех, кого уже нет в живых, причём не просто статично, на фото, а вспомнить как они двигались, как разговаривали. Последнее оказалось даже более интересно лично для меня — оказалось, слушая записанную речь, без видео, я гораздо живее восстанавливаю в памяти говорящего.

Клавдия Фёдоровна (бабушка Клава), у себя на квартире, февраль 2009 года, незадолго до смерти; справа — я

В качестве эксперимента вырезал поздравление одной из бабушек (вторая, к сожалению, молчала на протяжении всей съёмки) и чтобы ничего не отвлекало, прослушал этот кусочек с закрытыми глазами. Это голос Клавдии Фёдоровны, папиной мамы. К слову, два дня назад ей бы исполнилось 99 лет.

С закрытыми глазами это аудио пробирает меня до костей — настолько живой кажется бабушка, как будто стоит вытянуть руку и можно будет до неё дотронуться.

Столько лет прошло, а бабушки до сих пор мне иногда снятся. Это немудрено, так как родители часто работали допоздна, и бабушки всё моё детство несли некое «дежурство» — забирали из садика и школы, кормили ужином, с ними же я проводил школьные каникулы.

Клавдия Фёдоровна, бабушка Клава жила в самом городе, тогда как вторая — Татьяна Степановна, бабушка Таня, в пригороде, деревне Новая Письмянка. В этой связи у меня как будто две половины личности — я люблю городской комфорт, но легко переключаюсь в «деревенские» условия, что очень полезно в походах.

Бабушка Клава с моим папой на руках, 1950-е годы

Конечно родители оказали на меня больше влияния, но бабушки тоже принимали заметное участие в моём воспитании.

Бабушка Клава, «городская» бабушка пыталась развить меня как личность — поддерживала меня в написании стихов, пыталась увлечь собиранием гербария, филателией, дарила мне книги по истории, требовала, чтобы я развивал характер и занимался спортом, не давал себя в обиду. Со спортом у меня тогда не складывалось, но хобби имелись, не знаю уж было ли это её прямым влиянием.

Бабушка Таня, «деревенская» бабушка относилась воспитанию проще, но из деревенской жизни я тоже многое вынес — солнце, природу, свободу, физический труд, привычку к отсутствию многих городских удобств. У бабушки было несколько кошек, собака, куры и свиньи, а так же стояли пустые клетки, — не доживший до моего рождения дед когда-то разводил кроликов. Так я привык любить животных и не расстраиваться, что некоторые из них — еда.

Многие вспоминают детство, как время, куда бы они хотели вернуться. Мне самому странно, но у меня нет никакой ностальгии по тем временам, мне куда лучше в настоящем, но тем не менее, я люблю вспомнить ушедшее и тех, кого уже нет. Хорошо что есть фотографии, дневники и видео, где можно увидеть и услышать родных, которых так иногда не хватает.

Жалею только, что не сумел в своё время расспросить их о прошлом, для этого нужны были таланты, которых у меня и сейчас-то нет. Было бы любопытно, но поезд ушёл.

Проживание в Татарстане любопытно на меня влияет: всего за полгода я стал на семь процентов больше татарином, чем русским. Теперь я татарин больше, чем на четверть.

Повысил количество татарских генов у себя в ДНК на 7% усилием воли, а чего добился ты?

А если серьёзно, этнический состав по ДНК определяют на основании статистики, это примерные данные. Чем больше собрано статистики, тем точнее определяется этот показатель.

«Генотек», куда я сдал свою ДНК на анализ полгода назад, недавно пересчитал данные по обновлённой статистике, с учётом тех данных, которые были собраны за последнее время. Пересчитают когда-нибудь ещё раз и цифры опять изменятся, причём в любую сторону.

В вялотекущем режиме продолжаю исследовать ветку Степанищевых в Омске, она мне интересна прежде всего потому, что я не так давно обзавёлся табличкой с моей фамилией — «Степанищевъ А. А.», хочется посмотреть как мой род с ней связан.

Как и планировалось, написал в омский архив и по адресам в Омске, где предположительно мог когда-то жить Степанищев А. А, осчастлививший меня табличкой.

Сначала со мной связались люди по одному из двух адресов, куда я писал, за что им огромное спасибо. Ответили, что ничем помочь не могут, к сожалению. Со второго адреса не ответили, видимо просто не поняли чего от них хотят или приняли письмо за спам.

Выписка из «Посемейного списка мещан города Омска» (Омский архив, фонд 184, опись 1, дело 2)

Омский архив тоже ответил и ответ меня расстроил: Александр Александрович Степанищев  — приёмный сын. Остаётся надежда, что он приёмный, но Степанищевым родной, но этого я пока наверняка не знаю, архив выслал пока не все документы, жду остаток.

С местоположением Александра Александровича тоже мне не до конца понятно — кто его всё-таки усыновил? Александр Николаевич или Николай Емельянович. На первую версию указывает отчество (других Александров Александровичей архив не обнаружил), на вторую — отступы в документе.

Кстати, предположительное дерево Степанищевых, которое я нарисовал в прошлый раз, оказалось довольно далеко от правды, получу все сведения, перерисую его ещё раз.

Добавлено позднее: получил последние бумаги от архива. К сожалению, там нигде не уточняется откуда был принят Александр Степанищев в приёмную семью.

Ещё со времени прохождения своего первого генетического исследования на американском сервисе в 2014 году, планировал сделать то же в какой-нибудь российской компании.

К тому анализу, помимо любопытства, меня подстегнул поиск родственников — тогда я активно занимался исследованием своего родового дерева и стремился расширить его всеми способами. Сервисы, подобные тому, куда я отослал свою ДНК, ищут совпадения с ДНК остальных клиентов и показывают тех, кто достаточно близок друг к другу по родству.

Хотя и я узнал о себе много разной другой информации (например, какие-то вещи, на которые мне следует обратить внимание, чтобы меньше болеть), с поиском родственников не задалось — за все годы нашлась одна-единственная веточка.

В этом году я решил попробовать вернуться к идее поиска родственников по ДНК, сдав анализы в какой-нибудь российский сервис — всё-таки внутри России встретить своих предков для меня более вероятно.

Из всех конкурентов выбрал «Генотек», зацепили хорошие интерфейсы. Под Новый год у них были хорошие скидки, так что я купил аж три пробирки — себе, жене и её бабушке.

Распределение русского и татарского в моей ДНК с сайта «Генотек»

Хотя в статистике к настоящему моменту у меня значится 544 родственника, зацепиться пока не удалось — нет пересечения по фамилиям, а переписываться с каждым и вместе исследовать деревья у меня как-то нет желания.

Интересный для меня результат оказался в другом — у меня оказался неожиданно высокий процент предков из «народов Волго-Уральского региона». Точнее там не разделяется, видимо не хватает статистики, но предположительно это татары или мишаре — сужу по фамилиям, которые видны в упомянутом выше списке родственников.

Американский сервис давал другое распределение, но это ожидаемо — у «Генотека» наверняка статистика по России куда более объёмная, а определение национальности и её вклада в ДНК возможно только через неё.

Во всём моём дереве видно только одну тюркскую фамилию — Кандауров («хан даур»), но она может дать только чуть больше 6% вклада (1/16), значит татары или мишаре затесались где-то ещё, любопытно.