Национальность, на мой взгляд — одна из самых сомнительных идей, которые всё ещё цепляются за жизнь. Никто не борется за права угнетённых голубоглазых или тех, те, у кого безымянный палец длиннее указательного не выдумывают обидных кличек для тех, у кого наоборот.

Что вообще такое национальность? Историко-географический признак? Тогда сколько поколений туркменам нужно прожить в России, чтобы стать русскими? Внешние признаки? Например, мой хороший знакомый Б. Д. — почти двухметровый голубоглазый блондин по национальности татарин. ДНК? Люди не спрашивают у друг друга распечатку ДНК, когда кучкуются по национальному признаку.

Или, вот, кто живёт в США? Американцы? Это национальность? Однодворцы, о которых я частенько пишу — национальность? Селились в определённых местах, женились, преимущественно на «своих» же. Может быть дело в культурном аспекте? Тогда национальности ли хипстеры, эмо, ванильки? Пушкин — русский, а мой приятель С.К., отлично говорящий по-русски и культурно интегрированный в российскую действительность — татарин.

Деление на группы национальностей сугубо традиционное, с точки зрения выбора объединяющих признаков произвольное, а смешанные браки вносят в этот предмет ещё бо́льшую путаницу.

Более того, чаще всего национальность — вопрос совершенно непроверяемый, в школе я одно время всем говорил, что я еврей и мне верили (мне тогда было очень интересно протестировать одиозную российскую юдофобию). Я не так давно сделал анализ ДНК, по мужской линии у меня маркеры, которые встречаются только у 5% русских, но по меньшей мере на 11 поколений назад все мои предки записаны как русские.

Думаю, национальность — это укрупнение подросткового деления на дворы (я «грязевский», если что), сначала до города (некая Дванка всё считала, что раз она родилась в Казани, а я нет, то у неё приоритет неизвестно на что), потом — до национальности, потом — до страны.

На самом деле, когда «грязевские» шли биться с «пентагоновскими» (это названия дворов в моём родном Лениногорске), явление того же порядка, что и бесчинства на рынках в день ВДВ.

Система «свой-чужой» начинается с семьи, хорошо зарекомендовавшего себя механизма воспроизводства, и совершенна необходима для её поддержания и нормального функционирования. Далее рамки, кого включать в «своих» постепенно растут, пока куда-то не упираются.

В разных аспектах жизни эти рамки заключают разное количество людей, но одно остаётся верным — чувство причастности, видимо, требует границ, так как если к чему-то причастны все, то сам признак пропадает, потому что ему нечего противопоставить.

Для меня, пожалуй, совершенно неважно кто на какой-то территории будет жить через сто лет, кто они будут по национальности, для меня имеет значение только сохранение истории, развитие культуры, интеллектуализация общества — все те изменения, которые я считаю положительными. Я против того, чтобы человечество скатывалось обратно в первобытно-общинный строй и считало ум излишком.

Поэтому моя ксенофобия (а она у меня есть!) направлена не на другие национальности, места проживания и прочие вещи не стоящие никакого внимания, а на культурное и интеллектуальное развитие человека. «Чурка» для меня — тупой человек, а не отличающийся цветом кожи. Я физически не выношу идиотов и навсегда теряю интерес, если вижу, что человек дурак.

Это гораздо более очевидный критерий и самое главное — я понимаю на что покушаются дураки и чем они опасны. А чем вам помешали евреи? Англичане? Туркмены? Литовцы?