13 заметок с тегом

постпаломничество

Клеймо «ГП» в селе Майдан

Клеймо «ГП» (126.01КиБ)
Клеймо «ГП» на доме И. Г. Сироткина в селе Майдан Верхнеуслонского района

Зима — не лучшее время для исследования кирпичных клейм, но когда в поездках по Татарстану я натыкаюсь на клеймо, не упускаю случая его сфотографировать.

В этот раз клеймо обнаружилось в селе Майдан Верхнеуслоного района, там сохранился двухэтажный полукаменный дом Ивана Григорьевича Сироткина 1895 года постройки — на первом этаже была лавка, на втором жила семья Ивана Григорьевича. Лавка какое-то время работала и после революции, потом хозяин умер, а остальных Сироткиных раскулачили.

Дом Сироткиных (123.38КиБ)
Современное состояние дома Сироткиных, 1895 года постройки

В советские годы на втором этаже располагалась библиотека, а внизу — магазин, позже дом отдали под склады. Сейчас он медленно разрушается — рухнула часть перекрытий второго этажа, остаток держится на подпорках и штабелях из ящиков, в крыше — многочисленные прорехи.

2017   кирпичные клейма   постпаломничество

🏠 Кирпичи из дома Микляева (Михляева)

Сегодня повторно побывал в Доме Микляева, там вовсю идёт реставрация, за которой очень интересно наблюдать. В частности, к кирпичам «МЧ» добавились другие, с более интересными клеймами.

МЧ — Мария Челышева (60.79КиБ)
Клеймо Марии Челышевой, многократно попадается во внешней стене дома

Клеймо Марии Челышевой, владелицы кирпичного сарая при деревне Малые Клыки в конце 19 века мне попадалось на левом углу дома, в этот раз я разглядел его и справа. Этих кирпичей вообще там много, видимо дом неоднократно ремонтировался.

Ниж.Зав.А.Огн.Изд (78.51КиБ)
Клеймо Нижегородского Завода Огнеупорных Изделий

А это уже кое-что новенькое, едва удалось рассмотреть буквы. Это клеймо Нижегородского Завода Огнеупорных Изделий. На что указывает литера «А» посередине мне неизвестно. То ли на фамилию владельца, то ли на местность.

И. А. Костинъ (111.59КиБ)
Клеймо завода Ивана Афанасьевича Костина

Другой новичок носит клеймо завода, принадлежавшего крестьянину Ивану Афанасьевичу Костину. В 1862 году он основал гончарный, изразцовый и кирпичный заводы в Нижнем Новгороде. Впоследствии был основан «Торговый Дом И.А.Костин с племянниками», кирпичи с клеймами которого попадаются в интернете.

2016   кирпичные клейма   постпаломничество

🏠 Дом Микляева в Казани (17 век)

Дом Микляева (175.32КиБ)
Фасад дома, справа за домом виднеется верхушка Петропавловского собора

Сегодня благодаря Олесе Балтусовой (за что ей огромное спасибо) побывал в так называемом «доме Михляева» (правильно — Микляева).

Во многих современных источниках это здание называется самым старым гражданским зданием Казани и её первым каменным жилым домом. Его постройка датируется концом 17 века, хотя есть мнение, что дом мог достраиваться, а значит некоторые его части могут иметь другую датировку.

Иван Афанасьевич Микляев был настоящим олигархом своего времени — крупнейший в Среднем Поволжье подрядчик вина, крупный заводчик (несколько собственных предприятий и паи), аграрий, речной судовладелец, ростовщик.

В своё время это был известный, успешнейший человек, уважаемый властью. По местной легенде в его доме справлял своё пятидесятилетие Пётр І.

Сейчас Микляева чаще вспоминают как человека, благодаря которому был построен Петропавловский собор — красивейший в Казани, один самых ярких образцов стиля петровской эпохи.

Провалилась крыша (101.28КиБ)
Внутри дома в одном месте обвалилась крыша

Но вернёмся к дому. В настоящее время он находится на территории швейной фабрики «Адонис» и попасть в него с улицы не так-то легко. Здание сейчас не эксплуатируется, поскольку находится в аварийном состоянии — в одном месте уже провалилась крыша, сейчас проводятся работы по его спасению.

Аварийное состояние подвала (146.32КиБ)
Аварийный свод подвала, близко подходить опасно

Аварийность дома усложняет работы — кое-где перекрытия держатся на честном слове, ходить просто опасно, а ведь оттуда надо собирать и вывозить горы мусора. Стены уже много где обнажились и теперь видны очевидные следы ремонта и перепланировки советского периода — заложенные окна и проёмы.

Заложенное окно и проём (140.18КиБ)
Заложенное окно и проём — такое встречается часто

Впрочем, дом, очевидно, достраивался и ранее — в одном из углов дома видны клеймённые кирпичи с инициалами «МЧ» («Мария Челышева» — она владела кирпичным сараем при деревне Малые Клыки в конце 19 века), которые в других частях дома на глаза мне не попадались, а в подвале вообще часть стен сложена из тёсанного камня, в отличие от другой, кирпичной части.

Кирпичи с инициалами (125.64КиБ)
Кирпичи с клеймом производителя — «МЧ». Их довольно много на левом углу со стороны фасада
Стена из камня (148.96КиБ)
В подвале есть стена из тёсанного камня

Выдаёт какие-то работы по изменению дома и форма окон — на фасаде есть три их различных типа. То ли дом в своё время от чего-то пострадал и реставрировался, то ли состоял из нескольких разных секций и позже был объединён. Или возможно использование в левой части дома кирпичей конца 19-го века и более простая форма окон там же выдают более поздний пристрой к дому.

Разные типы окон (212.40КиБ)
Очень хорошо видно, что на фасаде встречаются окна нескольких типов

Даже если вы зайдёте в этот дом с закрытыми глазами или не заметите фасад, сквозь казённую краску стен всё равно проступают знаки времени — то старые решётки внутренних окон, то старинная печка, то красивые своды. Очень трудно представить как же красиво было внутри при жизни его владельцев.

Свод в коридоре (81.07КиБ)
Остатки былой роскоши в коридоре

Очень хочется, чтобы дом получил второё рождение и радовал жителей Казани ещё ни одну сотню лет.

2016   кирпичные клейма   постпаломничество

Церковь Гурия, Германа и Варсонофия, Казанских Чудотворцев в селе Люткино

Люткино (Пестречинский район) — «заколдованное» село. В конце прошлого года мы с женой так и не смогли его найти, просто не понимали как до него добраться. Навигатор тянул в какие-то поля и на нашей «Сонате» туда было пробраться нереально. Сейчас лето, у нас теперь кроссовер, за каких-то пару часов блужданий по лесным тропам с остановками, мы наконец туда добрались.

Попытки выяснить у местных как же к ним можно было проехать попроще успехом не увечались — два встреченных пастуха по-русски не понимали.

Результат того стоил — покосившаяся деревянная церковь 1889 года, а внутри — очень хорошо сохранившиеся фрески. Не скажу, что все, но явно бо́льшая часть в очень приличном состоянии.

Церковь (113.53КиБ)

Церковь очень большая, сбоку открыт один вход (с надписью «кто возьмёт, тот умрёт»), но он ведёт в зал с провалившейся крышей, из него попасть внутрь трудновато, я с большим трудом попал в то место, где стоял алтарь, во вторую церкви часть пришлось лезть через дыру в заколоченной двери.

Зал с провалившейся крышей (105.01КиБ)

Вообще видно, что церковь ветшает, чудо, что эти здания вообще стоят так долго без человеческого ухода. Причём в этой сохранились даже металлические «подковы» (их видно в верхнем окне), на которые вешали колокола, дерево настолько ещё прочное, что они не упали вниз, по виду они весят прилично.

Жаль, но всеобщее восстановление церквей, скорее всего, минует деревянные. Я не знаю ни одного случая восстановления такой церкви у нас в республике. Кроме того, у нас фрески не реставрируют, а убирают и рисуют поверх новые, другие. То есть вся эта красота пропадёт в любом случае:

Остальные фотографии можно посмотреть у меня в фотоальбоме на «Яндекс.Фотках».

Небольшая историческая справка. Люткино — довольно старый населённый пункт, появился ещё во второй половине семнадцатого века. Церковь была построена в 1889 году на средства Михаила Ивановича Попова и функционировала до начала двадцатого века. В начале двадцать первого века село совсем пришло в запустение (7 жителей в 2002 году), но сейчас потихоньку поднимается — мы видели большую коровью ферму, несколько новых домов.

2013   постпаломничество

Постпаломничество в июле

Районы Татарстана (18.02КиБ)

Этим летом мы с женой возобновили поездки по разрушающимся церквям Татарстана, сегодня посетили тридцатую — Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы (примерно 1770—1800 гг. постройки).

Надо бы возобновить рассказы о поездках. На сегодняшний день мы объездили целиком Верхнеуслонский и Высокогорский районы, часть Бугульминского и Пестречинского, а всего в Татарстане 43 района. Правда, часть из них ничего для меня интересного не содержат. Возможно даже бо́льшая часть, посмотрим.

Есть ещё отдалённые районы, всё-таки тратить несколько часов на поездку в один конец всё труднее, что будет с моим хобби, когда дорога будет занимать по 3—4 часа, я ещё для себя не решил.

Жене всё труднее поддерживать меня в этом хобби — у неё-то интерес к этой теме ниже. Может, стоит поискать увлечённого напарника по сообществам?

2013   постпаломничество

Церкви и храмы верхнеуслонского района

Сегодня решили сделать вылазку по заброшенным церквям и храмам, а то уже давно этим не занимался, душа требует. Съездили в четыре места, в одном из них, в Русском Бурнашеве вместо храма мы нашли лишь кучу досок и табличку, что храм Святоникольский, Ильинский и всех скорбящих радостей, 1761 года постройки находился на территории, которая является культурно-историческим памятником начала 18 века.

Почему территория является памятником, а храм — нет (иначе зачем бы его снесли), мне неведомо, но теперь от старинного храма одни воспоминания и старые фотографии:

В первый раз мы проехали мимо, в Юматово и просто подумали, что храма не нашли, не поняли, что это его остатки.

В Юматове находится церковь Преображения Господнего 1823 года (по другой версии — 1725, скорее всего эти источники имееют ввиду какую-то более старую постройку), построена была на средства Е. П. Геркен, с восточной стороны церкви захоронены предки Геркен-Боратынских, где-то там же покоятся дети Е. А. Боратынского: Лев, Зинаида, Александра, Мария.

Признаться, могилы мы не нашли, правда и искали не очень тщательно — в этом месте очень высокая трава. Зато оценили саму церковь, в очень хорошем состоянии, правда росписей почти не видно, только наверху, под самым потолком что-то уцелело.

А вот следующий объект — бывшая церковь Михаила Архангела, в селе Татарское Бурнашево, деревянное здание, построенное приблизительно между 1875 и 1885 годами, несёт на себе печать безумия. Сейчас в этом здании церкви почти не узнать, видимо её использовали какое-то время как частный дом — внутри половину занимает бывший хлев — ещё уцелевший загон для скота и птицы, во вторая половина была занята кем-то, по всей видимости, сходившим с ума.

В окне второго этажа видно надпись «не видь», на другом — «оставь меня», внутри дома — «прости» и «сочись», все надписи сделаны чем-то красным (не кровью). Есть ещё другая, очень длинная надпись в окне первого этажа, написанная явно изнутри дома, если развернуть её зеркально и поиграть с контрастом, можно прочесть:

(много неразборчиво) извини меня Валя (?).

Прощай дорогой Михаил (?) писала тебе Валя (?) я любила тебя так не …был… (неразборчиво) в своей любви… (неразборчиво) (неразборчивая подпись)

Я любила тебя люблю дорогой.

Чья-то история любви и безумия.

О том, что в этом доме могла располагаться церковь напоминают только довольно красивые потолки. Находиться там было, признаться, довольно жутко.

Последний объект — в селе Тихий Плёс, церковь Ризоположения Господня, построенная в 1877—82 гг. на месте более старой, красивейшее здание, к сожалению, внутрь не попасть, всё закрыто, так как её начали потихоньку восстанавливать, но из окон внутренности хорошо видно. Внешне церковь очень хорошо сохранилась, внутри даже есть кое-какие фрески.

Храм построен в основном на средства казанского купца Павла Александровича Прибыткова.

Рядом с церковью совершенно нежданно обнаружилось надгробье, спасибо жене, она догадалась промыть его водой, иначе я бы не смог прочитать, что на нём написано: <

Там похоронен Инарх Фёдорович Самуилов, священник этой церкви, сын Фёдора Николаевича, священника из церкви Михаила Архангела, соседнего Татарского Бурнашева.

На могиле, собственно, так и написано: «Іерей ИНАРХЪ ѲЕДОРОВИ… …АМУИЛОВЪ …онч. 25 февр. 1914 52 лѣтъ». Миръ праху твоему. Дорогой супругъ. И родитель».

2013   постпаломничество

Разрушенные церкви бугульминского района Татарстана

У меня есть хобби, о котором, возможно, многие успели забыть (на время холодов я сделал паузу) — люблю фотографировать полуразрушенные храмы и церкви. В них есть какое-то неуловимое очарование, которое я с трудом и лишь изредка улавливаю в цельных постройках. Кроме того, у меня есть немного более практическая цель — запечатлеть остатки оригинальных фресок, которые почти наверняка пропадут после реставрации здания. С реставрацией фресок у нас не заморачиваются — просто делают новые на этом месте.

Я в последние майские праздники ездил по некоторым кладбищам бавлинского и бугульминского районов Татарстана — искал могилы своих предков, заодно заехал в парочку разрушенных церквей.

Первая — церковь Вознесения, построенная в 1764 году на деньги П.И. Рычкова в селе Спасское (Бугульминский район), объект культурного наследия республиканского значения. Внутрь уже не попасть, церковь начали восстанавливать, но в один из пристроев вход ещё открыт. На стенах и вокруг здания в кустах есть интерсные восьмиугольники, увенчанные короной, в которых что-то находилось — видны отверстия креплений. Интересно, что там было?

На второй серии снимков — Храм Петра и Павла из села Ключёвка, я о нём уже писал когда-то. Судя по документам, в этом храме крестили мою прабабушку по маминой линии. Вероятный год постройки — 1809, на чьи средства построен храм мне неизвестно, но село основано купцом Рыковом, возможно он и стал спонсором. В храме много фресок, где ещё угадываются контуры сцен и надписей, кое-что даже ещё пока выглядит очень неплохо, но само здание открыто всем ветрам, крыша провалилась, значит всё это будет ветшать.

2013   постпаломничество

Некоторые церкви пестречинского района—2

В это воскресенье не без приключений: сначала «Яндекс.Навигатор» завёл нас в глину, да там и бросил (сначала была асфальтированная дорога, которая резко перешла в какие-то нереальные грязи, отнюдь не лечебные), потом мы не смогли подобраться к одному из планируемых сёл и один раз подумали, что уже были в одной церкви, до которой уже доехали и не посмотрели, а когда уехали, я сообразил, что мы её никогда не видели. Помимо этого, сели в чистом поле на брюхо, я поднимал машину домкратом и подкладывал бревнышки, а жена выезжала.

Хляби (88.12КиБ)

В некоторых местах я вообще не верил, что мы проедем, но жена как-то проезжала, как будто у нас «уазик», а не «Соната». Но несмотря на героизм жены, по перечисленным в первом абзаце причинам, вместо пяти церквей мы посетили три и жутко устали.

Церковь Илии Пророка (88.32КиБ)

Первой посмотрели Церковь Илии Пророка в селе Шихазда. Построена не позднее 1885 года на церковные средства и частные пожертвования. В настоящее время восстанавливается, внутри есть действующий приход, церковь ещё восстанавливать и восстанавливать, впрочем, состояние хорошее, жаль только росписи не сохранились.

Николая Чудотворца (66.99КиБ)

Вторая церковь — Николая Чудотворца в Пановке. Удивительно, но в высокогорском районе тоже есть село Пановка и там тоже есть Церковь Николая Чудотворца. Эта церковь построена в 1774 году на средства бригадира Петра Федоровича Тарбеева, сейчас в прекрасном внешнем состоянии, внутри склад, кое-где сохранились росписи (на моих фото не видно). Сегодня, когда мы её посещали, склад пустовал.

Михайловская церковь (71.87КиБ)

И последняя на сегодня — Церковь Михаила Архангела, построена в 1757 г. на средства прихожан в селе Ковали. Внешне — одноэтажный дом, церковь в очень плохом состоянии, внутри провалилась крыша, местами отсутствует пол, вероятно какое-то время в ней была какая-то конторка, внутри поломанная мебель примерно 80 годов, росписей и любых малейших признаков церкви внутри нет.

2012   постпаломничество

Некоторые церкви высокогорского района—2

В прошлый раз, из-за задержек у села Соловцово, мы не смогли посетить ещё три намеченные церкви высокогорского района Татарстана. В эти выходные наверстали, на этот раз без приключений.

Церковь Николая Чудотворца в Пановке (57.87КиБ)

Первой посетили Церковь Николая Чудотворца в Пановке, это постройка 1824 года, строилась на средства помещика князя Д. В. Тенишева, который, как утверждается, похоронен рядом. Церковь ремонтируется с 2007 года, закрыта и внутрь попасть, к сожалению, не удалось.

Церковь Иконы Божией Матери Казанская в Шапши (63.11КиБ)

Недалеко от Пановки находится село Шапши, где мы посетили две церкви. Первая, Церковь Иконы Божией Матери Казанская, построена в 1809 помещицей М. Я. Депрейс, считается хорошим образцом ампира. Церковь давно пустует и потихоньку разрушается. Росписей внутри почти нет, в одном месте сохранился силуэтный цветок, под куполом проглядывают какие-то следы.

Церковь Николая Чудотворца в Шапши (70.18КиБ)

Рядом находится вторая церковь в этом селе — Церковь Николая Чудотворца, постороенная в 1821, на средства той же Депрейс, на месте могилы Исая Исаевича, её мужа голландского происхождения. Когда-то там находился семейный склеп, но могилы не сохранились. Церковь пустует, ни одной росписи, к сожалению, внутри нет.

В этот выезд попробовал свой новый объектив Canon EF 17-40mm f/4L USM, бо́льшую часть суммы на который подарили братишка и родители на День рождения (спасибо!), отличное приобретение, не пожалел. Захватывает куда шире, чем мой предыдущий, чем приводит меня в дикий восторг.

2012   постпаломничество

Некоторые церкви высокогорского района и ветряная мельница

Вчера по прогнозам погоды обещали последний приятный день в Казани и мы с женой решили поездить посетить что-нибудь заброшенное, пока погода позволяет. Я выбрал Высокогорский район — от Казани недалеко и есть несколько интересных объектов.

Первыми посетили Собор Иконы Божией Матери Смоленская (около 1668 года постройки) и Церковь Евфимия Великого и Тихона Задонского (1898—1900 год) около села Семиозёрка. Прямую дорогу не нашли, подъехали как можно ближе, потом дошли пешком по деревне. Церковь отлично отреставрирована и смотрится очень красиво, а собор лежит в руинах, его верхняя часть почти полностью разрушена и засыпана (расчищена пока только малая часть), а в сохранившемся подвале собора братия монастыря держит картошку.

Второй мы увидели чудом уцелевшую ветряную мельницу около села Чирши, найти её было легко, находится прямо на въезде в село. Её датировка неизвестна, но я уже написал девушке, которая делала по ней дипломную работу, может быть она в курсе. Мельница пока ещё в неплохом состоянии, жаль лопасти не сохранились, зато сохранились части механизма и жернов! Мельница не заперта и часть крыши отсутствует, поэтому внутри место отдыха местных алкашей и ворон.

Третьей мы посетили Церковь Успения Пресвятой Богородицы, построена в 1712 года на средства казанского купца И. А. Михляева, уроженца села. Внутри уже начаты реставрационные работы и ведутся богослужения, внутрь попасть не удалось — попросить её открыть было не у кого. Через окна видно, что роспись внутри, увы, не сохранилась.

С последней церковью — Церковью Иконы Божией Матери Смоленская, у нас было довольно длительное приключение. Это кирпичная церковь, построенная в 1735, возможно, на средства В. Мельгунова, находящаяся в селе Соловцово. Мы трижды пытались к ней проехать по «Яндекс.Навигатору» и каждый раз навигатор выводил на какие-то жуткие просёлочные дороги, где даже «камазы» на полколеса проваливаются. Проехали мы только благодаря моему упорству и водительскому мастерству жены. Я прошёл напрямик до дороги, а потом проследил её обратно от соседнего села, прикидывая как тут может пройти машина. Все сложные места мы сначала обдумывали, а потом проезжали. Добрались в Соловцово мы только поздно вечером, уже стемнело, так что все снимки я делал в почти полной темноте, не менее чем с трёхсекундной выдержкой с капота машины (штатив мы не взяли). Центральная часть церкви почему-то заложена камнем, хотя если подняться над кладкой, ничего интересного в ней нет.

Вот вам квест: догадайтесь по какой дороге нужно ехать в Соловцово. Навигатор нам предложил ехать через Чирши, но на самом деле, дорога едёт по полям, по уши в грязи и отличить дорогу, которая есть на карте от тех, которые на карту не нанесены, невозможно. Ещё мы пытались проехать со стороны села Дубъязы. Третья попытка наша была опять через Чирши и после этой поездки машина у нас была по уши в грязи, пару раз я её толкал. В такую грязищу я давненько не залезал, со времён когда у родителей «Нива» была.

Хорошая дорога потом нашлась, мы через неё возвращались, если не ошибаюсь, она проходит через Берёзку и Мамонино (вчера уже сил не было обращать на это внимание).

В общем, приключением мы довольны, жаль только, что на последнюю церковь потратили несколько часов, могли посетить на пару объектов больше.

2012   постпаломничество
Ранее Ctrl + ↓